یک مفتی سعودی وهابی برای تبلیغ فرقه وهابیت صفحهای اجتماعی را راهاندازی کرده و در آن پیامهایی را به زبان فارسی منتشر میکند.
به گزارش سرویس وب
پایگاه اطلاع رسانی شبکه خبر ، تبلیغات دین خود ساخته وهابیت در سراسر جهان در حال
گسترش میباشد و این موضوع دلایل مختلف دارد و سرمایه گذاری هنگفت مسئولین سعودی
از جمله این دلایل است و در این راه صهیونیستها و آمریکاییان نیز تلاش مجدانهای
برای کمرنگ کردن اسلام واقعی میکنند و همین امر باعث شده است که بیشتر افرادی که
از ادیان و مذاهب مختلف به اسلام روی میآورند اهل تسنن شده و متاسفانه بیشتر آنها
وهابی میشوند.
محمد العریفی از علمای وهابیت در عربستان که دارای
طرفدارانی در کشور عربستان و کشورهای عربی است جدیدا صفحهای فارسی در یکی از شبکههای
اجتماعی به راه انداخته است که در آن به ترویج مذهب دویست ساله وهابیت میپردازد.
او همچنین از تروریستهای سوریه حمایت میکند و دستش به خون مردم سوریه آلوده است.
در این صفحه فیلمهای العریفی نیز قرار داده شده است و در
آن به بیان احادیث وهابیت میپردازد. هر چند عدم اقبال به این پیج نشان از آگاهی
فارسی زبانان به این دین خود ساخته میباشد ولی برای آگاهی جوانان به گوشهای از عقاید
و فتاوای مضحک وهابیت میپردازیم.
1. بچه
دار شدن از راه دور: برخی
علمای وهابیت به ارائه فتواهای عجیب شهره هستند اما اخیرا فتوایی منتشر شده که در
نوع خود قابل تامل است؛ اگر مردى دخترش را که در شرق جهان با وى زندگى مى کند به
همسرى پسرى در آورد که او در غرب جهان با پدرش زندگى مى کند و هیچگاه آن دو یکدیگر
را نبینند و از محل زندگى بیرون نروند، سپس شش ماه از ازدواج آنان بگذرد و آن دختر
صاحب فرزند شود پدر او همان کسى خواهد بود که در غرب دنیا زندگى مى کند، اگر چه
هیچگاه همسرش را ملاقات نکرده و حتى ندیده باشد!
همچنین اگر کسى را از لحظه عقد ازدواج به مدّت پنج سال زیر
نظر نگهبانان زندانى کنند، سپس آزاد شود و به منزلش برود و تعدادى فرزند در کنار
همسرش ببیند همه آنان فرزندان وى خواهند بود! اگر چه فرصت یک لحظه دیدار و ملاقات با
همسرش را پس از عقد نداشته است. این امر امکانش دور از واقعیّت نیست، زیرا ممکن
است بر اثر کرامت یکى از اولیاء با آنکه مسافت بین زن و شوهر زیاد است آن دو به
دیدار یکدیگر رسیده باشند و از این راه فرزندى به وجود آمده باشد!
2. استفاده
از کمربند ایمنی: پوشیدن
کمربند ایمنی حرام است! زیرا مانع قضا و قدر میشود!
3. بهداشت
گوشت: شستن
گوشت قبل از پختن بدعت است؛ ابن تیمیه: شستن گوشت بدعت است، چنانکه اصحاب پیامبر رضوان
الله علیهم در عهد پیامبر (ص) گوشت را بدون شستن میپختند و میخوردند!
4. همبستر
شدن با همسر مرده حلال است: فتوای
جنجال برانگیز دیگری که شیخ عبد الباری الزمزمی، رئیس انجمن مطالعات و تحقیقات در
مغرب صادر کرد، این است که هم بستری مرد با همسرش که تازه فوت کرده است، مجاز است!
5. حرام
بودن خوردن سمبوسه؛ جنبش الشباب المجاهدین (جوانان مبارز) در سومالی
با صدور فتوایی در ماه رمضان اعلام کرد خوردن سمبوسه به علت شکل سه ضلعی آنکه
مشابه ثالوث مقدس مسیحیان است، حرام است.
6. خوردن
گوشت جن جایز است؛ محمد الزغبی مبلغ مصری با صدور فتوایی، خوردن گوشت
جن را درصورت دسترسی به آن مجاز دانست.
7. شنیدن
قرآن کریم در زمان رانندگی و در محل کار است؛ شیخ
جمال قطب رئیس سابق کمیته فتوای دانشگاه الأزهر مصر در فتوای جنجالی خود، شنیدن
قرآن کریم در زمان رانندگی و در محل کار را حرام اعلام کرده است.
8. روزه
برای افراد مناطقی که قطعی مکرر برق دارند، واجب نیست؛ شیخ
عبدالمحسن عبیکان از مفتیان وهابی و مقامات بلندپایه وزارت دادگستری عربستان چندی
پیش در فتوایی که در روزنامه الخلیج چاپ عربستان منتشر شد، فتوای عدم وجوب روزه
برای مناطقی که قطعی مکرر برق دارند را صادر کرد.
9. کسی
که به علت بیماری ایدز بمیرد، شهید است؛ شیخ
احمد ابویوسف، رییس مرکز ارشاد مذهبی در وزارت دیانت مصر، در پاسخ به استفتای مردی
که پرسیده بود، نظر اسلام در مورد مرد مسلمانی که بر اثر ایدز بمیرد چیست؟ پاسخ
داد: هرکسی که به علت بیماری ایدز بمیرد، از نظر اسلام شهید به حساب میآید!
10. حلیت
همجنسبازی!: دعی
عبدالله؛ امام جماعت مسجد نور الاصلاح در واشنگتن، ضمن سخنانی ادعا کرد: هم جنس
بازی حلال است. وی اعتراف کرد که خود او از نوجوانی آن را تجربه کرده و در زندگیاش
با چهار مرد رابطه داشته است! زیرا اسلام آن را مجاز شمرده است! وی در پاسخ به این
سوال که، شما امام جماعت یک مسجد هستید پس چگونه هم جنس بازی را مجاز میدانید؟!
پاسخ داد: تمام سعی من این است که اسلام را به صورت امروزی عرضه کنم و با مظاهر
تجدد آن را هماهنگ کنم. شکی نیست که حلال شمردن این رابطه یکی از مظاهر پیشرفت
اسلام است!
11. خوردن
گوجه فرنگی برای مسلمانان حرام است؛ یک گروه در مصر که به
گروه اتحادیه اسلامی مردم مصر مشهور است، ادعا نمود که خوردن گوجه فرنگی برای
مسلمانان حرام است چرا که وقتی گوجه فرنگی را بطور عمودی برش میدهیم، در وسط آن
یک صلیب میبینیم. بنابراین گوجه فرنگی بجای پرستش خداوند، صلیب را میپرستد.
صلیبی که بجای خداوند واحد به وجود ۳ خدا معتقد است. بنابراین گوجه فرنگی مسیحی
است و خوردن آن حرام است.
12. حلال
بودن فیلمهای مستهجن؛ «عیسی
بن صالح» مفتی سرشناس وهابی در جدیدترین فتوای خود اعلام کرد: جایز است افرادی
که از ناتوانی جنسی رنج میبرند، فیلمهای غیراخلاقی مشاهده کنند، به شرط اینکه
بازیگران آن مسلمان باشند!
13. فروش
مشروبات الکلی و تجارت جنسی جایز است؛ شیخ «جاسم السعیدی»
مفتی سرشناس وهابیون بحرین در فتوایی عجیب گفت: همان
طور که قبلا هم اعلام کرده بودم، اگر هدف بر طرف کردن کمبود بودجه و ناتوانی
اقتصادی بحرین باشد، فروش مشروبات الکلی و تجارت جنسی به اندازه مورد نیاز، البته
با اجازه ولی أمر، جایز است!
۱۴ . خوردن
زعفران جایز نیست؛ یکی از اعضای هیئت افتاء کویت در یک فتوای عجیب
اظهار داشت: زعفران مواد مخدر است و خوردنش جایز نیست و همچنین مخلوط کردن آن با
غذا نزد أکثر فقهاء دارای اشکال میباشد و بعضی از آنها کمی از زعفران را که مخدر
کننده نباشد جایز میدانند و خدای بزرگ داناتر است.
۱۵ . پوشیدن
شلوار برای زنان جایز نیست؛ از شیخ ابن جبرین سوال شد: حکم
پوشیدن شلوار لی برای زنان چیست؟
جواب: پوشیدن شلوار برای زنان جایز نیست حتى اگر در مقابل
زنان یا شوهر خود باشد، به دلیل اینکه تفاصیل بدن را نشان میدهد و بعد بر آن عادت
میکند.
۱۶. حضور
هر دختری با پدرش در یک مکان خلوت حرام است؛ شیخ
محمد العریفی چهره سرشناس وهابیت عربستان سعودی فتوا داده است: حضور هر دختری با
پدرش در یک مکان خلوت حرام است زیرا ممکن است این پدر دارای انحرافات اخلاقی باشد
و به دختر خود تجاوز کند! نکته جالب اینجا است که العریفی این فتوای خود را در
گفتگو با روزنامه الأنباء کویت اعلام کرد، گفت: در آیه قرآن کریم آمده که دختران
میتوانند با پدر، برادران، عموها و داییهای خود در جایی خلوت باشند زیرا به
آنان محرم هستند اما بنده معتقدم در صورت انحراف اخلاقی حضور دختران حتی با این
افراد حرام است.
17. تارکان
نماز: شیخ
صالح الفوزان یکی از مفتیهای وهابی سعودی در پاسخ سوالی درباره افراد تارکالصلاة
و وظیفه افراد در مقابل آنان مدعی شد که این افراد را باید دور کرد و اگر توبه
نکردند کشتن آنان نیز واجب است!
18. نحوه همکاری
زن و مرد نامحرم: دکتر
عزت عطیه، رئیس بخش حدیث الازهر، فتوا داده است اگر دو همکار (یک زن و یک مرد) در
یک اتاق که درب آن توسط فردی جز آنها باز نمیشود، کار میکنند، بخواهند بین آنها
محرمیت ایجاد شود، زن میتواند پنج بار از شیر خود به همکار مرد خود بدهد و بدین
ترتیب آنها با هم محرم و حضورشان در یک اتاق، شرعی میشود. براساس این فتوای
عجیب، در صورتی که این عمل انجام شود، زن میتواند چهره و موهای خود را به مردی که
شیرش را خورده است، بنمایاند. وی
البته این را هم گفته است که چنین محرمیتی باید به صورت رسمی و کتبی ثبت شود. بر
اساس این فتوا، کسانی که با این روش محرم میشوند، میتوانند با یکدیگر ازدواج
کنند ولی تا قبل از عقد متعارف شرعی، حق داشتن روابط زناشویی را نخواهند داشت.
و برخی دیگر از فتاوای عجیب شامل: استفاده از دوچرخه و سوار شدن بر آن را حرام است زیرا
وسیله شیطان هست/ روشن کردن کولر در غیاب
شوهر برای زن حرام است/ خوردن گوشت ذبح شده بدست شیعیان حرام است. / حلال بودن
ازدواج پدر با دخترش که از طریق غیر مشروع یعنى زنا به دنیا آمده باشد. / دیدن چهره
نامزد ازطریق اینترنت حرام است/ اگر
چند نفر از شیر یک گوسفند استفاده کنند خواهر و برادر رضایى مى شوند و داستان
محرمیّت و حرمت ازدواج دامنگیرشان خواهد شد.
البته بعد از شنیدن این تعداد از فتاوای عجیب و غریب چگونه
این افراد میتوانند از چنین مذهبی دفاع کنند و چگونه تبلیغ کنند؟ افرادی که گوجه فرنگی
را مسیحی میدانند و خرید خیار را حرام اعلام میکند چه گونه میتوانند از همچین
مذهبی سخنی بگویند و اعلام کنند که وهابی هستیم؟ به امید روزی که سراسر جهان از
مذاهب ساختگی چون وهابیت، بهائیت و... پاک شود و تمام مردم جهان پیرو ادیان الهی
باشند و جهان در آرامشی همراه با تعقل زندگی کند و افراط در دنیا نابود شود.
برخی صیغه را حرام و از بدعتهای شیعه می دانند ولی ما اکنون فهرستی از اسامی بعضی از کسانی را که در کتب اهل سنت، قول به حلیت متعه از ایشان نقل شده است ذکر می کنیم:
جابر بن عبداللَّه انصاری:
صحیح مسلم ج2 ص1022 باب نکاح المتعه چاپ دار إحیاء التراث العربی
بیروت/ مصنف عبد الرزاق ج7 ص499 باب المتعة چاپ المکتب الإسلامی بیروت/
عمدة القاری ج17 ص 246 باب غزوة خیبر چاپ دار إحیاء التراث العربی
بیروت/ شرح الزرقانی ج3 ص 199 چاپ دار الکتب العلمیة بیروت کتاب النکاح باب
نکاح المتعة/ و...
عمران بن حصین خزاعی:
صحیح بخاری ج 4 ص 1642 چاپ دار ابن کثیر بیروت 1407 کتاب التفسیر باب
"فمن تمتع بالعمرة إلی الحج" (بقره أیه 196)/ مسند أحمد بن حنبل ج4 ص 436
چاپ موسسه قرطبه مصر/ المحبر ص 289 باب من کان یری المتعة من أصحاب
النبی/ التفسیر الکبیر ج10 ص41 چاپ دار الکتب العلمیه بیروت سوره نساء
ذیل آیه "فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَئَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ
فَرِیضَةً"/ تفسیر قرطبی ج5 ص 133چاپ دار الشعب قاهره
ابو سعید خدری:
المحلی ج9 ص 519چاپ دار الآفاق بیروت/ شرح الزرقانی ج3 ص 199 چاپ
دار الکتب العلمیة بیروت کتاب النکاح باب نکاح المتعة/ عمدة القاری ج17 ص
246 باب غزوة خیبر چاپ دار إحیاء التراث العربی بیروت
عبداللَّه بن مسعود:
المحلی ج9 ص 519چاپ دار الآفاق بیروت/ شرح الزرقانی ج3 ص 199 چاپ دار الکتب العلمیة بیروت کتاب النکاح باب نکاح المتعة
سلمة بن اکوع:
المحبر ص 289 باب من کان یری المتعة من أصحاب النبی/ شرح الزرقانی
ج3 ص 199 چاپ دار الکتب العلمیة بیروت کتاب النکاح باب نکاح المتعة/
مصنف عبد الرزاق ج7 ص 498 ش 14023 باب المتعة چاپ المکتب الإسلامی
بیروت/ کنز العمال ج 16 ص 219 ح 45731 چاپ دار الکتب العلمیة بیروت
امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام:
التفسیر الکبیر ج10 ص43چاپ دار الکتب العلمیة بیروت ذیل آیه متعه سوره
نساء/ (روایت نهی عمر از متعه به نقل ازامیر مومنان): الدر المنثور
ج2 ص486 دار الفکر بیروت - تفسیر الطبری ج 5 ص13 چاپ دار الفکر بیروت -
المصنف ج7 ص500 شماره 14029 - کنز العمال ج16 ص219ح 45728 چاپ دار الکتب
العلمیة بیروت/ ابن حزم نیز می گوید در مورد متعه از امیر مومنان
روایات مختلفی نقل شده است (بعضی جواز و بعضی حرمت): المحلی ج9 ص 520
چاپ دار الآفاق بیروت
سعد بن أبی وقاص:
صحیح مسلم ج2 ص 898 کتاب الحج باب جواز التمتع چاپ دار احیاء التراث
العربی بیروت/ مسند أحمد بن حنبل ج1 ص181 چاپ موسسة قرطبه مصر/ و...
اشکال: این روایت و باقی روایات نقل شده از سعد مربوط به متعه حج است
پاسخ: در روایت وی لفظ متعه آمده است ؛ علمای اهل سنت این روایت را
مربوط به متعه حج( حج تمتع) می دانند ولی خود سعد در این روایت گفته است:
زمانی متعه کردیم که معاویه کافر بود و همگان می دانند که حج تمتع رسول
گرامی اسلام صلی الله علیه وآله وسلم در سال حجة الوداع بوده است و معاویه
در آن سال اسلام آورده بود پس این روایت مربوط به قبل از آن زمان می گردد و
مقصود از آن متعه نساء است نه حج.
عمرو بن حریث (حویرث):
المحلی ج9 ص 519چاپ دار الآفاق بیروت/ شرح الزرقانی ج3 ص 199 چاپ
دار الکتب العلمیة بیروت کتاب النکاح باب نکاح المتعة/ مصنف عبد الرزاق
ج7 ص 497 ش 14021 و ص 499 ش 14025 و ص500 ش 14028 و 14029 باب المتعة چاپ
المکتب الإسلامی بیروت/ کنز العمال ج 16 ص 217 ح 45712 چاپ دار الکتب
العلمیة بیروت/ فتح الباری ج9 ص172چاپ دار المعرفة بیروت
سنن کبری بیهقی ج7 ص237 چاپ مکتبة دار الباز مکة المکرمة/ أخبار المدینة ابن شبه ج1ص 381 ش 1194چاپ دار الکتب العلمیة بیروت
معاویة بن ابی سفیان:
معاویه در ماجرای فتح مکه اسلام آورد. وی در زمان فتح طائف، زنی به نام
معانه را متعه نمود. این زن، تا زمان خلافت معاویه زنده ماند و معاویه
همه ساله هدایایی برای وی می فرستاد. پس ادعای حرمت متعه در فتح خیبر یا
بعد از آن و حتی در ماجرای فتح مکه نمی تواند صحیح باشد.
المحلی ج9 ص 519چاپ دار الآفاق بیروت/ شرح الزرقانی ج3 ص 199 چاپ
دار الکتب العلمیة بیروت کتاب النکاح باب نکاح المتعة/ مصنف عبد الرزاق
ج7 ص 497 ش 14021 و ص 499 ش 14026 باب المتعة چاپ المکتب الإسلامی بیروت
سلمة بن أمیّة:
مصنف عبد الرزاق ج7 ص 498 ش 14024 باب المتعة چاپ المکتب الإسلامی
بیروت/ جمهرة انساب العرب ابن حزم ص 159 ذیل بحث بنو جمح/ الإصابة
حرف السین المهملة القسم الأول/ المحلی ج9 ص 519چاپ دار الآفاق بیروت
فضالة بن جعفر بن أمیة:
أخبار المدینة ابن شبه ج1ص 381 ش 1194چاپ دار الکتب العلمیة بیروت
ربیعة بن أمیة:
موطأ مالک ج2 ص542، ح1130 باب نکاح المتعة چاپ دار احیاء التراث العربی
مصر/ الدر المنثور ج2 ص486 چاپ دار الفکر بیروت/ سنن البیهقی الکبری
ج7 ص206 ش 13950 باب نکاح المتعه چاپ مکتبة دار الباز مکه/ الإصابة فی
تمییز الصحابة ج2 ص521 چاپ دار الجیل بیروت/ الأم، ج 7 ص 235 چاپ دار
المعرفة بیروت/ کنز العمال ج 16 ص 217 ح 45717 چاپ دار الکتب العلمیة
بیروت/ أخبار المدینة ابن شبه ج1ص 382 ش 1197چاپ دار الکتب العلمیة
بیروت
معبد بن أمیة:
المحلی ج9 ص 519چاپ دار الآفاق بیروت/ مصنف عبد الرزاق ج7 ص 499 ش 14027 باب المتعة چاپ المکتب الإسلامی بیروت
عبد الله بن أبی عوف بن جبیرة:
أخبار المدینة ابن شبه ج1ص 381 ش 1194چاپ دار الکتب العلمیة بیروت
عمرو بن حوشب:
مصنف عبد الرزاق ج7 ص 500 ش 14031 باب المتعة چاپ المکتب الإسلامی بیروت
أبی بن کعب:
وی از کسانی بود که آیه متعه را به صورت إلی أجل مسمی (یعنی صریح در حلیت متعه) قرائت می کرد:
التفسیر الکبیر ج10 ص43 چاپ دار الکتب العلمیة بیروت/ الدر المنثور ج2 ص484 چاپ دار الفکر بیروت/ تفسیر الطبری ج5 ص13 چاپ دار الفکر بیروت/ فتح القدیر ج1 ص449 چاپ دار الفکر بیروت/ نیل الأوطار ج6 ص270 چاپ دار الجیل بیروت/ و...
زید بن ثابت:
المحبر ص 289 باب من کان یری المتعة من أصحاب النبی
اسماء دختر ابوبکر:
المحلی ج9 ص 519چاپ دار الآفاق بیروت/ شرح الزرقانی ج3 ص 199 چاپ
دار الکتب العلمیة بیروت کتاب النکاح باب نکاح المتعة/ مسند طیالسی ص227
ح1637 چاپ دار المعرفة بیروت/ در محاضرات الأدباء راغب ج2 ص234 - باب
جواز المتعة چاپ دار القلم بیروت- آمده است: ابن زبیر به ابن عباس گفت:
چرا فتوای به حلیت متعه می دهی؟ پاسخ داد از مادرت (أسماء) بپرس که چگونه
تو را حامله شد. پس سوال کرد ؛ وی پاسخ داد تو را به دنیا نیاوردم مگر از
متعه.
همین مطلب به صورت خلاصه در کتب ذیل آمده است:
زاد المعاد ج2 ص206 چاپ موسسة الرسالة بیروت و التمهید لابن عبد البر
ج8 ص 208 و الاستذکار ابن عبد البر ج4 ص61 چاپ دار الکتب العلمیة بیروت و..
البته متن کامل گفتگو در بعضی از منابع شیعه چنین آمده است: ابوالقاسم کوفی میگوید: بعضی از علمای شیعه نقل کردهاند که وقتی ابن عباس وارد مکه شد و عبداللَّه بن زبیر نیز بر فراز منبر خطبه میخواند، چون نظرش به ابن عباس افتاد ( در آن روزها نابینا بود ) گفت: ای مردم، کوری نزد شما آمده که خدا دل او را نیز کور کند، او عایشه امّ المؤمنین را دشنام میدهد و نزدیکان و اصحاب پیامبرصلی الله علیه وآله را لعن میکند و متعه را حلال میشمارد، در حالی که زنای محض است. این گفتار بر ابن عباس سنگین آمد، در آن حال غلامش - عکرمه که دست او را گرفته بود - را صدا زد و گفت: مرا نزدیک او ببر، پس او را نزدیک برد، تا اینکه مقابل او ایستاد و شعری به این مضمون خواند:زمانیکه با گروهی رو برو میشویم، آن گروه را متلاشی میکنیم ... تا اینکه گفت: و اما اینکه میگویی: متعه را در حالی که زنای محض است، حلال میدانم ؛ به خدا قسم! در زمان رسول خداصلی الله علیه وآله به آن عمل میشد و پس از ایشان نیز پیامبری بر انگیخته نشد ؛ دلیل جواز آن نیز گفته ابن صهاک است، که میگفت: دو متعه در زمان رسولخداصلی الله علیه وآله وجود داشت و من آن دو را منع میکنم و ( مرتکبین را مجازات میکنم ) و ما گواهی او ( جواز متعه در زمان پیامبرصلی الله علیه وآله ) را میپذیریم و تحریم او را قبول نمیکنیم. تو نیز از متعه متولد شدهای، پس وقتی از این چوب ( منبر ) پایین آمدی از مادرت در مورد بُردهای ( پیراهن ) عوسجه بپرس! عبداللَّه بن عباس رفت و عبداللَّه بن زبیر نیز پایین آمد و با سرعت به سوی مادرش رفت و گفت: درباره بردهای عوسجه برایم بگو! و با عصبانیت اصرار کرد، مادرش گفت: پدرت با رسول خداصلی الله علیه وآله بود و مردی به نام عوسجه دو برد ( پیراهن ) را به او هدیه کرد و پدرت از بیهمسری به پیامبرصلی الله علیه وآله گلایه و شکایت کرد، آنگاه آن حضرت یکی از دو پیراهن را به او داد و او نیز نزد من آمد و با آن پیراهن مرا متعه کرد و مدتی گذشت و پیراهن دیگر آورد و به وسیله آنها مرا متعه کرد و من به تو حامله شدم، پس تو فرزند متعه هستی! حالا بگو از کجا این خبر به گوش تو رسید؟ گفت: از ابن عباس شنیدم. مادرش گفت: آیا من تو را از تماس با بنی هاشم منع نکردم، و نگفتم - مواظب باش - آنها زبانهای غیر قابل تحمل و پیروزی دارند./ کتاب الاستغاثه، ص145، مستدرک الوسائل، ج14، ص450
قسمتی از سخنرانی ابن زبیر و بر خورد شخصی باوی (بدون ذکر نام ابن عباس) در صحیح مسلم باب المتعة ذکر شده است.در کتب ذیل روایت را با متنی شفاف تر آورده و آن شخص را ابن عباس معرفی می کند: سنن البیهقی الکبری ج7 ص205 ش 13943 باب نکاح المتعه چاپ مکتبة دار الباز مکه/ جمهرة خطب العرب ج2 ص 125 چاپ المکتبة العلمیة بیروت/ سمط النجوم العوالی ج3 ص237 چاپ دار الکتب العلمیة بیروت
امّ عبداللَّه بنت ابی خیثمه:
کنز العمال ج 16 ص 218 ح 45726 چاپ دار الکتب العلمیة بیروت
سعد بن أبی سعد بن أبی طلحة:
أخبار المدینة ابن شبه ج1ص 381 ش 1194چاپ دار الکتب العلمیة بیروت
عبداللَّه بن عباس بن عبد المطّلب:
صحیح مسلم ج2 ص 1028 ش 1407 باب نکاح المتعة چاپ دار احیاء التراث
العربی بیروت/ مصنف عبد الرزاق ج7 ص 497 ش 14021 و ص499 ش 14027 و ص
501 ش 14032 و ص 502 ش 14033 و 14035 باب المتعة چاپ المکتب الإسلامی
بیروت/ المحلی ج9 ص 519چاپ دار الآفاق بیروت/ المحبر ص 289 باب من
کان یری المتعة من أصحاب النبی/ التفسیر الکبیر ج10 ص43 چاپ دار الکتب
العلمیة بیروت/ الدر المنثور ج2 ص484 چاپ دار الفکر بیروت/ تفسیر
الطبری ج5 ص13 چاپ دار الفکر بیروت/ فتح القدیر ج1 ص449 چاپ دار الفکر
بیروت/ سیر أعلام النبلاء ج15 ص243 چاپ موسسة الرسالة بیروت/ سنن
البیهقی الکبری ج7 ص205 ش 13943 باب نکاح المتعه چاپ مکتبة دار الباز مکه
منبع: سنت
مطلب مرتبط:
رای اولین بار مجموعهای بسیار زیبا از متون دعاها و زیارات که همگی با کیفیت بالا طراحی شده اند بر روی وب افزوده شد. این مجموعه هم اکنونکاملترین منبع برای این نوع دعاها، زیارات و متون مذهبی می باشد.
این مجموعه شامل کل قرآن کریم، دعاهای روزانه ماه مبارک رمضان، و روزهای هفته نیز می باشد.
دانلود در ادامه مطلب
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
برای دیدن و خواندن صحیح فایلها به فونت عربی "کربلا" نیاز است.
*** دانلود فونت کربلا ***
برای نصب کافیست فایل فونت را در شاخه C:/windows/fonts کپی کنید.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
مجموعه کامل قرآن کریم:
دعاهای روزانه ماه مبارک رمضان:
متفرغه:
* با تشکر ویژه از جوانانی که در تهیه و جمع آوری این مجموعه با ارزش زحمت کشیدند.
(حسین سبحانی، عماد شهنام، محمد جواد تابش، امیر اخوان، احسان صفرپور)
* دعاهایی که در لیست وجود ندارند، به زودی طراحی و به این مجموعه افزوده خواهند شد.
* راهنمای دانلود: کلیک راست بر رویاسم فایل و Save Target As
http://www.ghadir.ca/content/view/121/78/
دانلود مجموعه کم حجم و حرفه ای آفیس، Kingsoft Office Suite Pro 2013 9.1.0.4524 / فوق العادس
برای دیدن ادامه، به ادامه بروید
Kingsoft Office Suite Free 2013 9.1.0.4550 یک بسته
نرم افزاری کاملا رایگان است که ۳ نرم افزار کار با اسناد متنی را در خود
جای داده. هر کدام از آنها برای اهداف مختلف ساخته شده اند و قابل استفاده
در محیطهای اداری و خانه میباشند.
Writer : پردازشگر قدرتمند لغات بسیار مدرن.
Presentation : برای ساخت ارائههای خلاقانه و چند رسانه ای.
Spreadsheet : برای ساخت صفحات گسترده ، پردازش اطلاعات و آنالیز.
امکانات نرم افزار Kingsoft Office Suite :
- تنظیمات پاراگراف در Kingsoft Writer : شما میتوانید به سادگی
پاراگرافها را توسط Drag & Drop ویرایش کنید. ابزار ویرایش پاراگراف
به شما امکان تنظیم فضای بین خطوط را میدهد.
- اضافه کردن ستون و ردیف تنها با کلیک بر روی میانبرهای موجود در جدول.
- ابزار تبدیل فرمت PDF داخلی که فایلهای ساخته شده توسط این ۳ نرم افزار را به اسناد PDF تبدیل میکند.
- باز کردن و تبدیل فرمت اسناد Microsoft Office شامل doc و docx، فایلهای
Excel شامل xls و xlsx و Powerpoint شامل فایلهای ppt و Pptx به فرمت
PDF.
- بررسی املای لغات به صورت خودکار. بدین ترتیب زیر تمامیلغات اشتباهی که
تایپ میکنید خط قرمز کشیده میشود و یک لیست از لغات نیز پیشنهاد خواهد
شد.
- چندین تب برای فایلهای مختلف برای جلوگیری از باز کردن چندین پنجره و جا به جایی بین آنها
- حجم کم نرم افزار که یک دهم دیگر نرم افزارهای Office است.
- رمز گذاری اسناد برای حفاظت از فایلها برای مشاهده یا ویرایش آنها.
- به اشتراک گذاری فایلها از طریق ایمیل توسط عملکرد داخلی ارسال ایمیل
درون نرم افزار که به شما امکان مشاهده و ویرایش ایمیل را میدهد.
- سازگاری بالا با فایلهای مختلف و قابلیت همکاری با Microsoft Office.
Writer :
- فرمت فایلهای ورودی : Word (97/2000/2003/2007/2010) doc, dot, docx, .rtf, .wps , .wpt.
- فرمت فایلهای خروجی : Word (97/2000/2003) .doc, .dot, .wps , .wpt.
Spreadsheet :
- فرمت فایلهای ورودی : (۹۷/۲۰۰۰/۲۰۰۳/۲۰۰۷/۲۰۱۰) .xls, .xlsx, .xlt, .csv, .xml, .et .ett.
- فرمت فایلهای خروجی : (۹۷/۲۰۰۰/۲۰۰۳) .xls, xlt, .csv, .xml, .et, .ett.
Presentation :
- فرمت فایلهای ورودی : PowerPoint (97/2000/2003/2007/2010) .ppt, .pptx, .pps, .pot, .dps , .dpt
- فرمت فایلهای خروجی : PowerPoint (97/2000/2003) .ppt, .pps, .pot, .dps .dpt.